張大千?溪山高隱圖
ZHANG DAQIAN?READING IN MOUNTAIN
本幅(fu)創(chuang)作(zuo)于(yu)1947年，寫于(yu)「瀟湘畫樓」。按大千先生同月所作(zuo)《滄(cang)浪(lang)漁(yu)笛》題(ti)曰“背臨于(yu)成都(dou)”，本幅(fu)卻(que)未明示地點，但在相若時間，他自(zi)蓉抵(di)滬(hu)，居(ju)于(yu)李秋君寓(yu)所，籌(chou)辦(ban)在當(dang)時展(zhan)覽，故(gu)極有(you)可能寫成于(yu)剛(gang)抵(di)上海之時。
黃鶴(he)山樵為(wei)元(yuan)四(si)家(jia)(jia)之(zhi)一，筆墨對后世山水(shui)畫發展影(ying)響(xiang)尤深，歷(li)來師從追(zhui)效者眾(zhong)。大(da)千與(yu)古(gu)人(ren)(ren)血戰，涉獵各家(jia)(jia)，追(zhui)源溯始，王(wang)蒙(meng)自(zi)是其(qi)步武的對象(xiang)。他早期在(zai)藏畫上已題：“元(yuan)四(si)家(jia)(jia)中(zhong)以黃鶴(he)山人(ren)(ren)法門(men)最(zui)(zui)為(wei)廣(guang)大(da)，明清作(zuo)者無(wu)不師之(zhi)。即(ji)不羈如方外二石(shi)，亦不能越其(qi)藩籬也。”大(da)千本(ben)身就是綜(zong)匯諸家(jia)(jia)技法而(er)集大(da)成者，故對“法門(men)最(zui)(zui)為(wei)廣(guang)大(da)”如王(wang)蒙(meng)，豈不付全力而(er)鉆研探究(jiu)呢。
王蒙(meng)真跡傳(chuan)世甚(shen)(shen)少，據傳(chuan)申教授在論(lun)文中(zhong)統計(ji)大千先后(hou)所(suo)藏(zang)至少九幀，這些(xie)自(zi)然成(cheng)為他最佳(jia)的學(xue)習對象。早于(yu)三十年代(dai)，他筆下已有臨(lin)(lin)仿黃鶴山(shan)(shan)樵(qiao)的作(zuo)品(pin)，用功(gong)最勤(qin)、臨(lin)(lin)仿最為密集的時期(qi)應屬四十年代(dai)中(zhong)后(hou)期(qi)。此時，大千返自(zi)敦煌，得法(fa)于(yu)石窟藝術，又值壯(zhuang)歲，閱(yue)歷、眼(yan)光以(yi)至技(ji)(ji)法(fa)融貫的掌握連用，已屆鼎(ding)盛(sheng)期(qi)，也(ye)是(shi)(shi)其傳(chuan)統筆墨創作(zuo)的高峰期(qi)。以(yi)集大成(cheng)之全面技(ji)(ji)法(fa)去了(le)(le)解、汲收并重(zhong)現“法(fa)門最為廣大”的王蒙(meng)的筆端(duan)造化(hua)，既(ji)是(shi)(shi)他反復(fu)演練以(yi)至通(tong)盤掌握的過程(cheng)，也(ye)是(shi)(shi)挑戰古人取得成(cheng)果的顯現。所(suo)以(yi)，他一臨(lin)(lin)再臨(lin)(lin)，甚(shen)(shen)至三臨(lin)(lin)同(tong)本，除了(le)(le)充(chong)分體現對所(suo)臨(lin)(lin)作(zuo)品(pin)之透澈理解，筆墨操縱自(zi)如，因(yin)而達到逼肖程(cheng)度高，且攝其神韻，而每一遍也(ye)隨著修養日深致生變化(hua)，每有所(suo)悟也(ye)顯露于(yu)臨(lin)(lin)本中(zhong)。如《夏山(shan)(shan)隱居圖》、《林泉清(qing)集》、《雅宜山(shan)(shan)齋》等俱有多幀臨(lin)(lin)本。
《溪山(shan)高隱圖》為王(wang)(wang)蒙名跡之(zhi)一，現(xian)藏上(shang)(shang)海博物館。大千在(zai)1937年即有(you)臨此本(ben)(ben)(ben)，也(ye)是其筆(bi)下最(zui)早臨摹王(wang)(wang)蒙作品之(zhi)一。畫上(shang)(shang)錄叔明論畫詩“老來漸覺筆(bi)頭迂，寫(xie)畫如同寫(xie)篆書；黃(huang)鶴一峰(feng)山(shan)館靜，道人正是午參余(yu)。”丁亥(hai)十一月，筆(bi)下再有(you)臨本(ben)(ben)(ben)，同錄上(shang)(shang)本(ben)(ben)(ben)題詩。再者，就是本(ben)(ben)(ben)幅(fu)構圖比較，“丁丑(chou)”本(ben)(ben)(ben)與本(ben)(ben)(ben)幅(fu)和原跡最(zui)為接近，布局位(wei)置(zhi)相(xiang)當(dang)精準(zhun)，只(zhi)是細(xi)節描(miao)寫(xie)更見繁密精細(xi)。本(ben)(ben)(ben)幅(fu)圖中(zhong)(zhong)山(shan)石背(bei)后彎入處(chu)有(you)茅舍三間，前后排列，正中(zhong)(zhong)者有(you)高士對坐，或(huo)似捧書朗(lang)讀，又(you)似乎談經論道；側房內有(you)內眷(juan)倚門窺探(tan)；臨崖處(chu)，沿江筑亭(ting)，高士亭(ting)中(zhong)(zhong)憑(ping)欄眺望(wang)，兩僮侍酒在(zai)傍。人物在(zai)諸臨本(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)最(zui)眾，且于前景巖上(shang)(shang)所植松(song)樹，挺拔高聳，姿勢造型不一，橫枝密披(pi)松(song)針，結聚如蓋，其尖細(xi)處(chu)見用(yong)筆(bi)銳而(er)(er)有(you)勁，極得虬松(song)體態的質感。茅舍背(bei)后層巒疊障，峰(feng)巒結聚似交搭，中(zhong)(zhong)間部分如深陷成谷，其解索皴的應用(yong)自如，在(zai)線條縱(zong)橫交不規則中(zhong)(zhong)，山(shan)巒肌理異現(xian)，而(er)(er)神(shen)韻具備，盡攝山(shan)樵(qiao)之(zhi)精髓矣！
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