“光宇(yu)歸來—中(zhong)國現(xian)代主(zhu)義(yi)大師張光宇(yu)專場”中(zhong)推(tui)出的齊(qi)白(bai)石晚年《鳳仙蜻蜓(ting)》、《黃(huang)金果》張光宇(yu)先生家屬友(you)情提供
老樹著花?蔗境彌甘
—齊(qi)白石的晚年藝術
晚年的齊白石帶(dai)著他(ta)的盛名(ming)步入了(le)新中(zhong)國(guo)，在藝術上已經爐火純青的老人面對全(quan)新的社會環(huan)境，用他(ta)生命最后的時光，為世人揮寫出了(le)一個奇特的藝術世界。可(ke)謂老樹著花，蔗境彌甘。
齊(qi)白(bai)石的(de)作品既(ji)有(you)(you)泥(ni)土芬(fen)芳，也飽含人生(sheng)哲(zhe)理(li)。他(ta)(ta)將(jiang)普(pu)通人的(de)生(sheng)活融入藝(yi)(yi)術，又將(jiang)藝(yi)(yi)術最(zui)(zui)為(wei)感(gan)人的(de)點(dian)滴(di)，通過(guo)他(ta)(ta)所寫(xie)所繪的(de)最(zui)(zui)自然(ran)的(de)題材(cai)內容(rong)，穿(chuan)石般地直入人心(xin)，揭示著人性最(zui)(zui)本質的(de)道理(li)。他(ta)(ta)的(de)一花一草、細蝦游魚，妙在“似與(yu)不似之(zhi)間(jian)”，畫得(de)都是生(sheng)命(ming)與(yu)生(sheng)機(ji)，這是藝(yi)(yi)術的(de)本質，更(geng)是人類的(de)始終追求。理(li)解(jie)齊(qi)白(bai)石的(de)藝(yi)(yi)術常(chang)(chang)常(chang)(chang)無(wu)需(xu)解(jie)釋(shi)，沒有(you)(you)學術藩(fan)籬，沒有(you)(you)國家民族的(de)隔(ge)膜。
最(zui)為難得的是(shi)，齊(qi)白石(shi)人(ren)生百年，世事變(bian)遷，可謂滄海桑田。然(ran)(ran)而他始終真情未變(bian)，始終如一。“真有天然(ran)(ran)之趣”正是(shi)齊(qi)白石(shi)的寫照，齊(qi)白石(shi)的藝(yi)術即一個(ge)“真”字。是(shi)次(ci)秋拍(pai)澄(cheng)道夜場精心遴選《多壽(shou)》、《荷(he)塘野(ye)趣》、《水邊(bian)池底是(shi)家鄉(xiang)》三件(jian)晚年杰構(gou)，涵括壽(shou)桃、荷(he)花、青(qing)蛙、蝦等(deng)經(jing)典題材，以饗藏(zang)家。
《多壽》以沒骨(gu)大(da)寫(xie)意法直接用(yong)洋紅潑寫(xie)碩(shuo)大(da)桃實(shi)，滲以少許(xu)檸檬(meng)黃，再以淡(dan)(dan)墨寫(xie)出(chu)葉(xie)(xie)子(zi)，后用(yong)濃(nong)墨鉤勒葉(xie)(xie)筋，樹(shu)干用(yong)淡(dan)(dan)墨簡單(dan)寫(xie)出(chu)，凸顯桃實(shi)的濃(nong)重艷(yan)麗。《荷塘野趣(qu)》經過衰年變(bian)法，筆法厚重飽(bao)滿(man)、濃(nong)墨艷(yan)色(se)、強烈醒目。《水邊(bian)池底是家(jia)鄉》 人畫俱老(lao)，筆墨愈發(fa)舒卷自如(ru)，返璞歸真，簡練又生趣(qu)奕奕。技(ji)藝(yi)之精湛(zhan)令(ling)人嘆為觀止(zhi)。
同步于“光宇歸來—中(zhong)國(guo)現代(dai)主(zhu)義大師張(zhang)光宇專(zhuan)場”中(zhong)予以推出的白石(shi)老人晚年(nian)《黃(huang)金果》、《鳳仙蜻蜓》兩幅作品，著名美術家(jia)張(zhang)光宇先生(sheng)家(jia)屬友情(qing)提供，尤為難得。
張光宇(yu)(yu)是中國裝飾性繪(hui)畫(hua)的(de)開(kai)拓者，亦是中國動(dong)漫(man)事業的(de)先驅(qu)。家喻戶曉(xiao)的(de)《大鬧天宮(gong)》是中國的(de)第一(yi)部(bu)彩色動(dong)畫(hua)長片(pian)，張光宇(yu)(yu)擔任此動(dong)畫(hua)片(pian)的(de)美術設(she)計工作(zuo)。該片(pian)代表了中國動(dong)畫(hua)片(pian)的(de)最高(gao)水準，也曾在(zai)國際上斬獲多個獎項。
張(zhang)仃(ding)先生(sheng)曾(ceng)在(zai)接受記者訪談時說，現(xian)當代美術(shu)史有個很大(da)(da)的(de)漏洞，就(jiu)是(shi)只重視(shi)(shi)正統畫家(jia)(jia)，像齊(qi)白石(shi)、黃賓虹、張(zhang)大(da)(da)千、徐悲鴻(hong)等，可是(shi)對(dui)(dui)裝飾(shi)畫家(jia)(jia)、雜(za)志畫家(jia)(jia)不夠重視(shi)(shi)，盡管他們(men)對(dui)(dui)美術(shu)進展和(he)民眾起(qi)過重大(da)(da)的(de)影響。張(zhang)仃(ding)認(ren)為張(zhang)光宇是(shi)中國現(xian)當代美術(shu)史上可以(yi)和(he)齊(qi)白石(shi)、黃賓虹并列(lie)的(de)大(da)(da)師級人物。黃苗子先生(sheng)作為與(yu)張(zhang)光宇長期(qi)交往的(de)老藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)，生(sheng)前也念念不忘其(qi)對(dui)(dui)藝(yi)術(shu)的(de)推廣。他曾(ceng)在(zai)病(bing)房(fang)中對(dui)(dui)李大(da)(da)鈞說，“要是(shi)有一個文(wen)藝(yi)界的(de)諾貝爾獎(jiang)，用(yong)張(zhang)光宇命名(ming)，就(jiu)會好很多”。
齊白石?多壽
QI BAISHI?PEACHES
傳(chuan)說瑤臺風露(lu)稀，神仙事業(ye)老猶(you)疑。
果然臣朔能(neng)三竊(qie)，何用(yong)長安索米為。
——齊白石《桃實(shi)》
壽桃是(shi)白石老人晚年經(jing)常(chang)描繪(hui)的(de)(de)題(ti)材(cai)之一，采用(yong)了我國(guo)民(min)間(jian)流行的(de)(de)“圖必有意(yi)，意(yi)必吉祥”的(de)(de)方(fang)式，寄(ji)予了對生活(huo)的(de)(de)美好(hao)祝愿。此類(lei)做法在文人繪(hui)畫中由來已久，與清(qing)代中期(qi)以(yi)后城市(shi)經(jing)濟的(de)(de)發(fa)展與文人畫家的(de)(de)職(zhi)業(ye)化密不可分。而類(lei)似題(ti)材(cai)到了齊白石的(de)(de)筆(bi)下，則變得更(geng)多(duo)，更(geng)熟練，描繪(hui)的(de)(de)也更(geng)為出神入化。
此件《多(duo)壽(shou)》款(kuan)中(zhong)(zhong)所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)“九十六歲”應為(wei)白(bai)石寓壽(shou)之數，并非實際年齡(ling)。相(xiang)較各大(da)(da)館藏中(zhong)(zhong)位數不多(duo)的(de)(de)(de)(de)屬(shu)“九十六”款(kuan)作品(pin)，不難發現白(bai)石老(lao)(lao)人(ren)在(zai)(zai)這一時(shi)期(qi)作畫懶(lan)求(qiu)形(xing)似，用筆率意天成，且頗具抽象意味。圖中(zhong)(zhong)以(yi)沒骨大(da)(da)寫意繪成的(de)(de)(de)(de)壽(shou)桃型體碩(shuo)大(da)(da)，造型古(gu)樸厚重。設色(se)(se)先(xian)施明麗的(de)(de)(de)(de)洋紅與檸黃渲染，再(zai)以(yi)花青(qing)點葉，墨(mo)色(se)(se)勾筋，通過(guo)顏(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)深(shen)淺來表現物(wu)態的(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)向背。而在(zai)(zai)技法上又汲取了(le)趙之謙(qian)、吳(wu)昌碩(shuo)以(yi)金石書法入(ru)畫的(de)(de)(de)(de)方式，并融匯(hui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)操作，一掃百年來文人(ren)羸弱傷感之風。世人(ren)平日皆喜用“老(lao)(lao)辣(la)”形(xing)容吳(wu)昌碩(shuo)，以(yi)“爽健”喻(yu)比齊白(bai)石，然觀(guan)此幅白(bai)石《多(duo)壽(shou)》 中(zhong)(zhong)磊磊桃實與隨(sui)心筆筆，若(ruo)是(shi)在(zai)(zai)此稱其“老(lao)(lao)辣(la)”，只怕就算(suan)缶翁(weng)在(zai)(zai)世也未敢多(duo)言。
