傅抱石?屈子行吟圖
FU BAOSHI?THE FIGURNATURE OF QUYUAN
傅(fu)抱(bao)石(shi)的(de)人物畫大多取(qu)材于(yu)歷史人物與(yu)典故。作為一位富有(you)“史的(de)癖嗜”的(de)學者(zhe)，他(ta)描繪的(de)都(dou)是(shi)歷史上(shang)別(bie)有(you)抱(bao)負、具有(you)崇高品質之(zhi)人，如屈原(yuan)、杜甫(fu)、陶淵明(ming)、李白(bai)、王羲(xi)之(zhi)及竹(zhu)林(lin)七賢等。他(ta)們對(dui)現世的(de)不滿與(yu)感慨以(yi)及內心深處的(de)哀傷和沉痛，在(zai)傅(fu)抱(bao)石(shi)筆下得到了詮釋。傅(fu)抱(bao)石(shi)自(zi)四十(shi)年代(dai)至六十(shi)年代(dai)創作過(guo)多件屈原(yuan)像(xiang)，這足以(yi)顯(xian)示他(ta)對(dui)屈原(yuan)的(de)敬重。
1942年(nian)春，郭沫若的五幕悲劇《屈(qu)(qu)原(yuan)》上(shang)演，在當時，這無疑成為國難當頭(tou)振奮(fen)民心的精神支柱，同時也誘發(fa)了傅(fu)(fu)抱石(shi)的創作欲念。郭沫若所書(shu)《屈(qu)(qu)原(yuan)研究》等一系列文章和(he)《離騷》譯文，成為傅(fu)(fu)抱石(shi)在屈(qu)(qu)原(yuan)形象塑造上(shang)的參照。屈(qu)(qu)原(yuan)人格與屈(qu)(qu)賦悲劇成為傅(fu)(fu)抱石(shi)精神上(shang)的指引。 傅(fu)(fu)二石(shi)題邊跋中，認為其父于(yu)屈(qu)(qu)原(yuan)像用功(gong)(gong)最深(shen)。“屈(qu)(qu)原(yuan)像為人物畫中最下(xia)功(gong)(gong)夫者也”。因“傅(fu)(fu)氏對楚辭研究多年(nian)，對屈(qu)(qu)原(yuan)抱石(shi)投江之(zhi)舉感慨萬分(fen)，屈(qu)(qu)原(yuan)之(zhi)人格精神為中國士人之(zhi)最高代(dai)表。”因而作此圖(tu)“其用心可謂深(shen)矣”。
傅(fu)氏早期的屈(qu)(qu)(qu)(qu)子像，借著(zhu)歷史悲劇的重述，抒發(fa)他對當權(quan)者(zhe)的不(bu)滿和對國(guo)(guo)家(jia)前途的憂(you)慮，向人們訴說著(zhu)精神貴族(zu)式的優雅傳統和深邃細(xi)膩的文化品(pin)格，以愛國(guo)(guo)主(zhu)義精神為主(zhu)。1942年7月首幀大(da)幅(fu)《屈(qu)(qu)(qu)(qu)原像》繪制完成：滄浪之水，煙波浩(hao)渺，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原長發(fa)披散(san)(san)，顏色憔悴，行(xing)走在散(san)(san)亂搖曳的蘆蕩中。郭沫若專(zhuan)為此幅(fu)作品(pin)題了(le)長詩(shi)： “屈(qu)(qu)(qu)(qu)子是吾師，惜哉憔悴死(si)。三戶可亡(wang)秦，奈何不(bu)奮起？” “中國(guo)(guo)決不(bu)亡(wang)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)子芳無比。”詩(shi)作寓意(yi)深刻。
建國以(yi)后，1953年，傅抱石(shi)再次繪(hui)制了(le)《屈(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)行(xing)(xing)吟圖》（傅家藏），面龐清秀的(de)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原蓄發長髯，緩(huan)步行(xing)(xing)吟于澤畔，神(shen)(shen)(shen)情(qing)抑(yi)郁，但比較內斂，情(qing)緒上沒有40年 代繪(hui)畫的(de)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原般激動和悲憤。對屈(qu)(qu)(qu)(qu)原精神(shen)(shen)(shen)精彩(cai)的(de)表述，人物(wu)面部刻畫詳盡生動，人物(wu)動態與(yu)神(shen)(shen)(shen)韻(yun)高度概括了(le)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原的(de)人格特質，達(da)到了(le)傳統人物(wu)畫“傳神(shen)(shen)(shen)”的(de)高度。
傅抱石(shi)把繪畫思想構成因素定(ding)為人(ren)品(pin)、學(xue)問(wen)和(he)天才。人(ren)品(pin)是(shi)排第(di)一的。 “今若(ruo)(ruo)屈原(yuan)(yuan)，膺忠(zhong)貞之質(zhi)，體(ti)清潔之性(xing)，直(zhi)若(ruo)(ruo)砒(pi)矢，言若(ruo)(ruo)丹青，進(jin)不隱(yin)其謀，退不顧其命(ming)，此誠絕世(shi)之行，俊彥之英也(ye)。”傅抱石(shi)與屈原(yuan)(yuan)的“直(zhi)行”、珍視內在美(mei)的特質(zhi)十(shi)分(fen)相(xiang)似(si)。在這幅創作于(yu)1950年端午節(jie)前一日應制而作的《屈原(yuan)(yuan)》中，著重突出了屈原(yuan)(yuan)高潔的品(pin)質(zhi)。
屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象基(ji)本上(shang)由細如游(you)絲但又疾(ji)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線形(xing)組成，這(zhe)(zhe)些(xie)線條(tiao)與(yu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比構成了(le)(le)(le)整(zheng)幅圖(tu)畫。寫(xie)意(yi)飛(fei)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線痕變化傳達了(le)(le)(le)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態與(yu)神韻，看似潦草荒率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)”構寫(xie)了(le)(le)(le)波光粼(lin)粼(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)面(mian)和(he)(he)(he)雜草叢(cong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒蕪背景(jing)。傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)(zai)衣紋手足和(he)(he)(he)衣飾部分只(zhi)勾勒其(qi)動(dong)勢(shi)，不作明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，把全部精力(li)放(fang)在(zai)(zai)頭(tou)面(mian)上(shang)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)眉眼上(shang)。其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)皆是(shi)(shi)“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)”。正(zheng)是(shi)(shi)那些(xie)含混(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、莫名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)形(xing)式(shi)自然地(di)隨(sui)心流(liu)出(chu)，眉眼與(yu)頭(tou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采才更(geng)能凸顯(xian)出(chu)來。 值得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，整(zheng)幅繪制于(yu)絹本之(zhi)上(shang)，更(geng)可(ke)見其(qi)駕馭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度。散鋒成片(pian)(pian)連接(jie)成風中光影意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪花，加上(shang)日(ri)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)法(fa)，傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)得心應手地(di)描(miao)繪出(chu)蒼茫悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)”所拉出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間感和(he)(he)(he)層次感，使畫面(mian)有溫度和(he)(he)(he)透氣(qi)感。遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)”水波茫茫一片(pian)(pian)，拉開了(le)(le)(le)與(yu)屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次距離(li)。撐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)充(chong)滿了(le)(le)(le)張(zhang)力(li)，具有鏡頭(tou)感和(he)(he)(he)景(jing)深(shen)感。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩構成對構圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光線和(he)(he)(he)色(se)彩避免了(le)(le)(le)墨(mo)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣碎(sui)和(he)(he)(he)不足，還增加了(le)(le)(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊。和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)色(se)調(diao)烘托出(chu)屈(qu)原悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境與(yu)不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)節(jie)，使畫面(mian)彌漫濃重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大歷史氣(qi)氛。正(zheng)如傅(fu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題款，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)“何故懷(huai)瑾(jin)握瑜而自令見放(fang)焉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慨嘆。
