李可染?太行寫生
LI KERAN?THE TAIHANG MOUNTAIN
從(cong)1954到1959年(nian)(nian)，李可(ke)染(ran)進行了四次集中寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：1954年(nian)(nian)的(de)(de)江(jiang)、浙、皖寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；1956年(nian)(nian)的(de)(de)江(jiang)、浙、川、陜(shan)寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；1957年(nian)(nian)的(de)(de)東(dong)德寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；1959年(nian)(nian)的(de)(de)桂(gui)林、陽(yang)朔寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。經過這(zhe)些行程(cheng)數(shu)萬(wan)里的(de)(de)寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，李可(ke)染(ran)1959年(nian)(nian)在《美術(shu)》雜丈第5期(qi)發表《漫談山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)》一文。他在文中提出：“意(yi)境是(shi)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)靈(ling)魂”，而(er)“意(yi)境就是(shi)情與(yu)(yu)景的(de)(de)結合”。而(er)這(zhe)一時(shi)期(qi)之后李可(ke)染(ran)逐漸轉向了畫(hua)(hua)(hua)室的(de)(de)創(chuang)作(zuo)，對寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)品提煉(lian)加工。而(er)這(zhe)是(shi)他最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)“采一煉(lian)十”中最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)礦(kuang)石之一。站在中國山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)的(de)(de)角度來看，從(cong)面(mian)對真山(shan)(shan)真水(shui)寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伊(yi)始，李可(ke)染(ran)《太行寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》這(zhe)類的(de)(de)作(zuo)品就呈(cheng)現出與(yu)(yu)傳統山(shan)(shan)水(shui)迥(jiong)異的(de)(de)面(mian)目，從(cong)而(er)將(jiang)隔斷了數(shu)百(bai)年(nian)(nian)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)真山(shan)(shan)水(shui)之源，再次接(jie)通，將(jiang)傳統推向今朝。
新中(zhong)國(guo)成立后，為(wei)了在新的歷(li)史(shi)時期(qi)弘揚中(zhong)國(guo)畫藝術(shu)，李(li)可(ke)染(ran)重讀傳統與(yu)大(da)自(zi)然，以寫生(sheng)為(wei)角度尋(xun)求中(zhong)國(guo)畫風格轉型(xing)的途(tu)徑(jing)，開(kai)啟(qi)了他的寫生(sheng)之旅。從五十年代起(qi)，李(li)可(ke)染(ran)致力于(yu)“為(wei)祖國(guo)河山(shan)立傳”，他用畫筆描(miao)繪(hui)出(chu)祖國(guo)山(shan)水名勝(sheng)，包括了西(xi)湖(hu)、太湖(hu)、黃(huang)山(shan)、雁蕩山(shan)以及(ji)長征路線(xian)、革命圣地等，可(ke)以說寫生(sheng)成為(wei)李(li)可(ke)染(ran)先生(sheng)藝術(shu)創新的突破口。
這(zhe)幅《太行(xing)(xing)寫生(sheng)》采用(yong)一種范(fan)寬式的(de)飽滿構圖(tu)，山(shan)(shan)勢迎面而(er)來。畫(hua)面中群山(shan)(shan)聳立，云霧繚(liao)繞(rao)；山(shan)(shan)下(xia)松柏高立，行(xing)(xing)人步于(yu)其間。畫(hua)中行(xing)(xing)人并非(fei)古代(dai)(dai)高士(shi)，皆(jie)取自(zi)現(xian)代(dai)(dai)，這(zhe)體現(xian)出了(le)山(shan)(shan)水畫(hua)的(de)時(shi)代(dai)(dai)風貌。李可染著重(zhong)刻畫(hua)了(le)山(shan)(shan)巒的(de)樸拙(zhuo)渾厚(hou)，他一掃逸筆優(you)雅(ya)的(de)文人積習，以悲沉的(de)墨色(se)形成畫(hua)面基(ji)本色(se)調，同(tong)時(shi)將光(guang)引入畫(hua)面，使作品具有一種朦朧迷茫、流光(guang)徘徊(huai)的(de)特色(se)。從總體看(kan)，李可染的(de)《太行(xing)(xing)寫生(sheng)》畫(hua)作比明(ming)清(qing)山(shan)(shan)水畫(hua)更靠近了(le)對象的(de)感(gan)性真(zhen)實，從某種意(yi)義上看(kan)減弱了(le)意(yi)與形式趣(qu)味的(de)獨立性。這(zhe)是對于(yu)明(ming)清(qing)以來山(shan)(shan)水畫(hua)愈益形式化、程序化傾向的(de)一種補正和突破，且與新中國的(de)文藝思潮(chao)相一致。
