張大千?果洛番女禮佛圖
ZHANG DAQIAN?BEAUTY
果洛藏族自(zi)治州位于(yu)青海(hai)省南(nan)部(bu)，地處青藏高(gao)原腹(fu)地。張(zhang)大(da)千于(yu)上世紀四十年(nian)代(dai)初期曾經前往青海(hai)西寧寺(si)觀摩(mo)“塔爾(er)寺(si)”壁(bi)畫(hua)(hua)，順道(dao)采買了大(da)批畫(hua)(hua)布、畫(hua)(hua)紙及名貴(gui)的石青、石綠(lv)和朱砂等(deng)(deng)礦物顏料。張(zhang)大(da)千自(zi)敦煌歸來以(yi)后受歷代(dai)供養(yang)人像儀態(tai)，衣著紋飾等(deng)(deng)表現手法的影響。筆下侍女開相(xiang)妙曼高(gao)華，線(xian)條亦顯明快空靈(ling)之感，一洗近(jin)代(dai)侍女畫(hua)(hua)中流滑(hua)孱弱之氣。
本(ben)幅《果洛番(fan)女(nv)禮(li)佛(fo)圖》畫繪藏(zang)族番(fan)女(nv)，人物身材豐腴(yu)勻稱，線條渾圓宛(wan)轉。所(suo)戴配飾豐繁而(er)衣著素樸，唯以白色毬皮覆體，腳踏蓮花(hua)赤足而(er)立，酥胸半裸云鬢垂髫，藩(fan)女(nv)神情雖然(ran)深(shen)(shen)沉(chen)肅穆，卻也(ye)與(yu)中原(yuan)禮(li)佛(fo)圖中脅侍(shi)、龍女(nv)等大相徑庭，明顯(xian)研習了為藏(zang)地佛(fo)教的繪畫風格。相傳(chuan)釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)成(cheng)(cheng)佛(fo)成(cheng)(cheng)佛(fo)在即(ji)，祥光沖上(shang)魔宮，魔王(wang)波旬為阻撓佛(fo)果，遂令特利悉那（愛欲(yu)），羅(luo)蒂（樂欲(yu)），羅(luo)伽(jia)（貪欲(yu)）三名(ming)魔女(nv)前(qian)往誘惑(huo)。她們盛裝嚴飾，來到釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)身前(qian)，殷勤獻媚。但釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)深(shen)(shen)心寂定(ding)(ding)，視(shi)而(er)不(bu)見，猶如蓮花(hua)出(chu)污泥而(er)不(bu)染。本(ben)幅作品四周布滿蓮花(hua)，便是(shi)喻指釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)不(bu)為女(nv)色所(suo)惑(huo)，深(shen)(shen)心寂定(ding)(ding)的超然(ran)狀態。圖中藩(fan)女(nv)雙手高(gao)舉作禮(li)佛(fo)之(zhi)狀，手中兩只青鴿(ge)亦的是(shi)用(yong)來喻示如來戒持不(bu)害之(zhi)力，青鴿(ge)在佛(fo)法之(zhi)中又象征蕓蕓眾生，是(shi)警醒(xing)世人克(ke)制戒持之(zhi)道。
題識中張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)(qian)所(suo)提(ti)到的(de)六姪。結合畫(hua)中的(de)“張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)玉、比德(de)(de)”一(yi)印，可以推斷出此(ci)人便為張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)玉。即張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心德(de)(de)（約1922—1953），一(yi)名比德(de)(de)。是(shi)大(da)(da)千(qian)(qian)四(si)兄張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文修(xiu)之子，曾(ceng)有(you)很長時間都(dou)跟隨張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)(qian)，大(da)(da)千(qian)(qian)在敦(dun)(dun)煌數年，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)比德(de)(de)一(yi)直是(shi)他最得力的(de)助手(shou)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)比德(de)(de)是(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)氏第二代(dai)中畫(hua)藝(yi)最高(gao)者(zhe)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)(qian)在敦(dun)(dun)煌臨摹的(de)壁畫(hua)，凡佛像人物等主(zhu)要部分，都(dou)是(shi)由大(da)(da)千(qian)(qian)親自(zi)勾(gou)勒(le)上色，而其緇(zi)亭臺樓閣或背景裝飾(shi)，則多由門人子侄(zhi)和喇嘛(ma)畫(hua)僧協助完成，題畫(hua)時，往(wang)往(wang)會注明合配合者(zhe)的(de)名字(zi)，此(ci)舉既屬沿襲(xi)敦(dun)(dun)煌舊(jiu)制，亦是(shi)提(ti)攜侄(zhi)兒之才。
